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Un carruaje de terratenientes pasa ante un niño de siete años. Todos se inclinan en reverencia, gesto que marcará su vida. De la Piel de Satanás retrata la transformación social en la Mallorca rural de posguerra: cómo la nobleza feudal se…
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Un carruaje de terratenientes pasa ante un niño de siete años. Todos se inclinan en reverencia, gesto que marcará su vida. De la Piel de Satanás retrata la transformación social en la Mallorca rural de posguerra: cómo la nobleza feudal se desmorona mientras los campesinos luchan por sobrevivir. Un testimonio de transiciones históricas vistas desde la infancia.
En la Mallorca de posguerra, durante los años de hambre tras la Guerra Civil, un niño de siete años acompaña a su familia a la cosecha de almendras en la Serra de Tramontana. Una escena cambia su vida: al pasar un carruaje de terratenientes, toda la comitiva de campesinos se detiene y se inclina en profunda reverencia. Para el narrador, el gesto parece humillante e injusto, marcándolo para siempre.
De la Piel de Satanás es la reflexión de Pere Arbona i Bosch sobre la decadencia de una clase social y la transformación radical de la sociedad rural mallorquina. El autor se propone desentrañar las razones de aquel vasallaje ancestral: una estructura feudal que reposaba sobre una nobleza rural —los «botifarras»— que ejercía poder absoluto sobre la dignidad y el comportamiento de sus campesinos.
Esta clase terrateniente vivía en la despreocupación, ajena a los cambios del mundo. Su ignorancia de las labores del campo y su complacencia las conducirían hacia la ruina. Sin embargo, los años de estrecheces tras 1939 proporcionaron un respiro temporal: sus posesiones producían lo que más faltaba en el mercado negro. Los campesinos que arrendaban las fincas se enriquecían desviando cosechas, mientras los propietarios absentistas permanecían ciegos a estas oportunidades.
Pero la vida de los campesinos seguía siendo una batalla contra la miseria. Arbona evoca su propia infancia: padres casados sin poder comprar un anillo de boda, su padre trabajando como herrero, su madre bordando sin descanso por pocos dineritos. A los siete años, él mismo ya trabajaba en las cosechas. Las chuletas de cordero eran un lujo de fiesta, y el mejor trozo iba siempre al padre, cuyo trabajo demandaba más calorías.
El autor convierte su narrativa autobiográfica en un análisis profundo de la alienación y la doble moral rural. Dialoga con Llorenç Villalonga y Bearn para ilustrar las contradicciones del mundo feudal: lujo y brutalidad, paternalismo y sadismo, abundancia y hambre en el mismo espacio.
De la Piel de Satanás es un documento histórico de rara intensidad: la crónica de cómo una estructura social secular se desmorona, cómo una clase que ejerció el poder durante siglos pierde legitimidad, y cómo emerge una nueva sociedad. Todo visto desde la infancia de quien sintió en su piel la humillación de aquel primer gesto de reverencia.